HUKUM MENELAN SPERMA / MANI

HUKUM MENELAN SPERMA / MANI

JAWABAN :
Hukumnya Khilaf, pendapat yang mashur TIDAK HALAL menelan sperma / mani.
(فرع)هل يحل اكل المنى الطاهر فيه وجهان الصحيح المشهور أنه لا يحل لانه مستخبث قال الله تعالي (ويحرم عليهم الخبائث) والثانى يجوز وهو قول الشيخ أبي زيد المروزى لانه طاهر لا ضرر فيه
(CABANG) : "Bolehkah menelan mani yang suci? Ada 2 pendapat, dan yang benar dan masyhur bahwasanya itu tidak halal karena mustakhbats (menjijikkan) seperti Firman Allah SWT  : [ Dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk. QS. 7:157 ]. Sedang menurut AsSyaikh Abi Zaid alMarwazy menghukumi boleh karena mani adalah barang suci dan tidak ada DHARAR (bahaya) di dalamnya". (Al-Majmu' alaa Syarh Almuhadzzab II/556).
Neil Elmuna
Pada kitab At-TaQriiratus Sadiidah karya Sayyid hasan alkaaf hal 128 dijelaskan ada 3 pendapat hukum mani (hukmul maniyyi fiihi tsalaatsatu aQwaal) :
1. maniyyu jamii'il hayawaanaati Thahirun illamaniyyal kalbi walkhinziiri wa far'i ahadihimaa.. wahuwa Qaulul imami an-Nawawiy.. wahuwal mu'tamadu..
2. maniyyul aadamiyyi Thahirun wa maniyyu ghairihi najisun .... wahuwa Qaulul imaami arRaafi'iy.
3. maniyyul aadamiyyi wa maniyyu kulli hayawaanin ma-kuulin Thahirun ... wa maniyyu ghairil ma-kuuli najisun.
Ta'riifu annajaasati lughatan : " kullu mustaQdzarin", sedangkan wa syar'an bil haddi : " kullumustaQdzarin yamna'u shihhatash Shalaati haitsu laa murakhkhisha". Ta'riifuhuu bil 'addi [ adat, menurut watak normal manusia ] :" kullun min jamii'i maa yu'addu mustaQdzaran 'indal 'aadati.. wahiya 1. albaulu 2. alghaaithu 3. addamu 4. alQai-u 5. alwadiyu 6. almadziyyu 7. alkhamru 8.annabiidzu 9.kullu muskirin maa-i'in 10.alkalbu 11. alkhinziiru 12. far'u ahadi kalbi awil khinziiri 13. almaitatu 14. sya'ru almaitati 15. 'azhmu almaitati 16. labanu maa la yu-kalu lahmuhu 16. sya'ru ghairil ma-kuuli idza infashala fii chaali chayatihi 17. almaa-u as-saa-ilu idzaa kharaja minal ma'iddati..
Dari semua uraian diatas dipastikan bahwa air mani manusia itu suci dan tidak termasuk dalam kategori najis baik menurut definisi syara' ataupun menurut perhitungan benda2 yang dinilai najis oleh ketentuan fiQih, namun air mani itu dinilai dari dzatnya memang suci namun soal boleh "ditelan"  [ dikonsumsi ] atau tidak

Copyright © www.murtawafz.com 2019