BACAAN ISYMAAM PADA LAFADZ تأمنا (TA’MANNAA)

BACAAN ISYMAAM PADA LAFADZ تأمنا (TA’MANNAA)

JAWABAN :

Wa'alaikumsalam wr wb. لا تأمنا (LAA TA’MANNAA) asalnya adalah تأمنُنَا لا (LAA TA’MANUNAAA), disukun nun yang pertama li ajli syarthil idgham (karena persyaratan idgham) kemudian diidghamkan pada nun yang kedua, maka menjadi لا تأمنا (LAA TA’MANNAA). Keterangan diambil dari :
وأما الإشمام فهو عبارة عن ضم الشفتين بعد سكون الحرف من غير صوت ويدرك ذلك الأصم دون الأعمى
ISYMAAM adalah membaca dhummah dua bibir setelah mensukun huruf dengan tanpa ada suara, bacaan Isymaam hanya bisa ditemui oleh orang tuli bukan orang buta. [ At-Tamhiid fii ‘Uluum at-Tajwiid I/67 ].
الكتاب : غاية المريد في علم التجويد ج 1 - الصفحة 73المؤلف : عطية قابل نصرالأول: الإدغام مع الإشمام وذلك بضم الشَّفتين مقارنًا للنطق بالنون الأولى الساكنة حالة إدغامها، وذلك إشارة إلى أن الأصل في النون الضم؛ لأن "تأمنا" أصلها تأمنُنَا فإدغمت النون في النون فصارت تأمنَّا.
ISYMAAM adalah membaca dhummah dua bibir dengan bersamaan membaca nun yang mati saat Mengidghamkan ya, dengan tujuan memberi isyarat bahwa asalnya nun yang sukun tersebut adalah dhummah karena asalnya تأمنا (TA’MANNAA) adalah تأمنُنَا (TA’MANUNAAA), kemudian nun pertama diidghamkan pada nun kedua maka menjadi تأمنا (TA’MANNAA).
[ Ghayah al-Muriid fii ‘Ilmi at-Tajwiid I/73 ].
الكتاب : أرشيف ملتقى أهل التفسير ج 1 - الصفحة 2688وفي "لا تأمنا على يوسف" في قراءة الجماعة.وكيفيته:أن تضم شفتيك من غير إسماع صوت بعد إسكان النون الأولى وإدغامها في الثانية إدغاما تاما، وقبل استكمال التشديد، أي قبل تمام النطق بالنون الثانية، فالإشمام هنا كالإشمام في الوقف على المحرك، لأن النون الأولى أصلها الضم وقد سكنت للإدغام،
لا تأمنا (LAA TA’MANNAA)
Cara membacanya adalah :
• mensukun nun pertama dan Mengidghamkan ya pada nun kedua dengan idgham yang sempurna

• mendhummah nun kedua dengan tanpa bersuara sebelum sempurnanya bacaan tasydiidIsymaam dalam masalah ini sama dengan isymaam dalam waqaf pada huruf yang berharakat, karena nun yang pertama asalnya adalah dhummah kemudian disukun karena hendak diidghamkan.
[ Arsyiif Multaqaa ahli at-Tafsiir I/2688 ].
الكتاب : إبراز المعاني من حرز الأماني ج 2 - الصفحة 200في القراءات السبعللإمام الشاطبيوأما (مالك لا تأمنا) ، فأصله لا تأمننا بنونين على وزن تعلمنا وقد قريء كذلك على الأصل وهي قراءة شاذة لأنها على خلاف خط المصحف لأنه رسم بنون واحدة فاختلفت عبارة المصنفين عن قراءة القراء المشهورين له ، وحاصل ما ذكروه ثلاثة أوجه إدغام إحدى النونين في الأخرى إدغاما محضا بغير إشمام إدغام محض مع الإشمام إخفاء لا إدغام وهذه الوجوه الثلاثة هي المحكية عن أبي عمرو في باب الإدغام الكبير
Sedang dalam bacaan لا تأمنا (LAA TA’MANNAA) adalah تأمنُنَا لا (LAA TA’MANUNAAA) dengan dua nun mengikuti wazan (timbangan) تعلمنا (TA’LAMUNAA), ada pendapat yang membacanya sesuai asalnya dan ini adalah qiraah syaadz (aneh,menyimpang) karena berarti menyalahi tekstual tulisan alQuran yang ada dimana disana hanya tertulis satu nun…Dalam لا تأمنا (LAA TA’MANNAA) terdapat tiga pendapat dalam membacanya :
• Mengidghamkan nun pada lainnya dengan idgham murni tanpa disertai isymaam
• Mengidghamkan nun pada lainnya dengan disertai isymaam
• Dibaca ikhfaa’ tidak idgham.
Tiga bacaan diatas yang dihikayahkan dari Abu ‘Amr dalam Bab Idgham KabiirIbraaz al-Ma’aany Min Hirz al-Ma’aany Li as-Syaathiby II/200. Wallaahu A'lamu Bis Shawaab.

Copyright © www.murtawafz.com 2019