sambungan jejak Atjeh

Sambungan daripada jejak langkah

Bangsa Atjeh di Bumi Arab.... " yakni suami

Ratu Kemalatsyah, Syarif Hasyim

menjadi raja pada hari Rabu 20

Rabi`ul Akhir 1109 H (1699M). Menurut sejarah, Ratu tersebut

dimakbulkan akibat dari “fatwa

import” tersebut. Lalu kerajaan Aceh memiliki seorang pemimpin yang bergelar Sultan Jamalul Alam Syarif Hasyim Jamalullail

(1110-1113 H/ 1699-1702M). dengan berkuasanya Syarif Hasyim awal dari dinasti Arab menguasai Aceh sampai dengan tahun 1728 M. Inilah bukti sejarah bahwa kekuasaan para Ratu di Aceh, yang telah berlangsung 59 tahun hilang setelah adanya campur tangan

pihak Mekkah, pasca para ratu ini menyumbang emas ke sana. Aceh yang dipimpin oleh perempuan

selama 59 tahun, boleh jadi bukti bagaimana sebenarnya

taraf si perempuan

Aceh saat itu. (Azyumardi Azra,

1999). Terkait dengan sumbangan emas,

yang diberikan oleh Ratu kepada rombongan dari Mekkah, ternyata

menjadi perbincangan dan perdebatan di Mekkah. Disebutkan

bahwa sejarah ini tercatat di dalam sejarah Mekkah dimana disebutkan bahwa emas dan

kiriman Sultanah Aceh tiba di Mekkah di bulan Syakban 1094

H/1683 M dan pada saat itu Syarif Barakat telah meninggal.

Pemerintahan Mekkah digantikan oleh anaknya Syarif Sa’id Barakat (1682-1684 M). Snouck Hurgronje, " menyatakan Pengiriman Seorang Duta Mekkah ke Aceh Pada Tahun 1683 " sempat kagum terhadap kehebatan Aceh masa lalu dan dicatat dalam bukunya, dimana sewaktu dia tiba

di Mekkah pada tahun 1883. Kerana Kedermawan Bangsa dan Kerajaan Aceh masa itu, Masyarakat Mekkah menyebutkan wajar Aceh digelar Sebagai " Serambi Mekkah " di sana.

Ternyata sumbangan Kerajaan Aceh 200 tahun yang lalu masih

selalu hangat dibicarakan disana. Berdasarkan catatan

sejarah Mekkah yang dipelajarinya,

barang barang hadiah itu sempat disimpan lama di rumah Syarif

Muhammad Al Harits. Sebelum dibagikan kepada para Syarif yang berhak, atas tiga perempat daripada hadiah dan sedekah yang diberikan kepada kaum fakir miskin, sedangkan sisanya diserahkan

kepada Masjidil Haram dan Masjid

Nabawi. Begitu juga tradisi wakaf orang

Aceh di tanah Arab, sebagai contoh tradisi wakaf umum, ialah wakaf habib Bugak Asyi yang datang ke

hadapan Hakim Mahkmah Syaria'ah

Mekkah pada tanggal 18 Rabi'ul Akhir tahun 1224 H. Di depan hakim dia menyatakan keinginannya, untuk mewakafkan sepetak tanah dengan sebuah

rumah dua tingkat di atasnya dengan syarat, rumah tersebut dijadikan tempat tinggal jema'ah haji asal Aceh, yang datang ke

Mekkah untuk menunaikan ibadah haji. Dan juga untuk tempat tinggal orang asal Aceh yang menetap di Mekkah. Misalnya, kalau tidak ada lagi orang Aceh yang datang ke Mekkah untuk menunaikan ibadah haji, maka rumah wakaf ini digunakan

untuk tempat tinggal para pelajar (santri, mahasiswa) Asia tengara yang belajar di Mekkah. Sekiranya pula kalau mahasiswa dari Asia tengara pun tidak ada lagi yang belajar di Mekkah, maka rumah wakaf ini digunakan untuk tempat tinggal

mahasiswa Mekkah yang belajar di Masjidil Haram. Sekiranya mereka ini

pun tidak ada juga, maka wakaf ini diserahkan kepada Imam Masjidil

Haram, untuk membiayai keperluan dan kebutuhan Masjidil Haram Mekkah atau Masjidil Haram Madinah.

MurtawaFz