Sambungan Atjeh di tanah Arab.. Menurut sejarah:

Sebenarnya bukan hanya wakaf

habib Bugak yang ada di Mekkah,

yang sekarang hasilnya sudah

dapat dinikmati oleh para jama'ah

haji dari Aceh tiap tahunnya lebih

kurang 2000 rial perjama'ah.

Peninggalan Aceh di Mekkah

bukan hanya sumbangan emas

pada masa pemerintahan ratu ini

juga harta harta wakaf yang masih

wujud sampai saat ini seperti :

1. Wakaf Syeikh Habib Bugak Al

Asyi',

2. Wakaf Syeikh Muhammad Saleh

Asyi dan isterinya Syaikhah Asiah

(sertifikat No.

324) di Qassasyiah,

3. Wakaf Sulaiman bin Abdullah

Asyi di Suqullail (Pasar Seng),

4. Wakaf Muhammad Abid Asyi,

5. Wakaf Abdul Aziz bin Marzuki

Asyi,

6. Wakaf Datuk Muhammad Abid

Panyang Asyi di Mina,

7. Wakaf Aceh di jalan Suq Al Arab

di Mina,

8. Wakaf Muhammad Saleh Asyi di

Jumrah ula di Mina,

9. Rumah Wakaf di kawasan Baladi

di Jeddah,

10. Rumah Wakaf di Taif,

11. Rumah Wakaf di kawasan Hayyi

al-Hijrah Mekkah.

12. Rumah Wakaf di kawasan Hayyi

Al-Raudhah, Mekkah,

13. Rumah Wakaf di kawasan Al

Aziziyah, Mekkah.

14. Wakaf Aceh di Suqullail, Zugag

Al Jabal, dikawasan Gazzah, yang

belum diketahui

pewakafnya.

15. Rumah wakaf Syech

Abdurrahim bin Jamaluddin

Bawaris Asyi (Tgk Syik di Awe

Geutah, Peusangan) di Syamiah

Mekkah,

16. Rumah Wakaf Syech

Abdussalam bin Jamaluddin

Bawaris Asyi (Tgk di Meurah,

Samalanga) di Syamiah,

17. Rumah Wakaf Abdurrahim bin

Abdullah bin Muhammad Asyi di

Syamiah

18. Rumah Wakaf Chadijah binti

Muhammad bin Abdullah Asyi di

Syamiah.

Inilah bukti bagaimana generous

antara ibadah dan amal shaleh

orang Aceh di Mekkah. Mereka

lebih suka mewakafkan harta

mereka, ketimbang dinikmati oleh

keluarga mereka sendiri. Namun melihat pengalaman Wakaf Habib

Bugak, agaknya rakyat Aceh sudah

boleh menikmati hasilnya sekarang.

Fenomena dan spirit ini memang

masih sulit kita jumpai pada orang

Aceh saat ini, kerana tradisi wakaf

tanah tidak lagi dominan sekali.

Kerana itu, saya menganggap

bahwa tradisi leluhur orang Aceh

yang banyak mewakafkan tanah di

Arab Saudi perlu dijadikan sebagai

contoh tauladan yang amat tinggi

maknanya. Hal ini juga dipicu oleh

kejujuran pengelolaan wakaf di negeri ini, dimana semua harta

wakaf masih tercatat rapi di Mahkamah Syariah Saudi Arabia.

Sebagai bukti bagaimana

kejujuran pengelolaan wakaf di Arab Saudi, Pada tahun 2008

Mesjidil haram diperluas lagi

kekawasan Syamiah dan Pasar Seng. Akibatnya ada 5 persil tanah wakaf orang Aceh terkena

pengusuran. Tanah wakaf tersebut adalah kepunyaan

Sulaiman bin Abdullah Asyi, Abdurrahim bin Jamaluddin

Bawaris Asyi (Tgk Syik di Awè Geutah, Peusangan), Syech

Abdussalam bin Jamaluddin

Bawaris Asyi (Tgk di Meurah, Samalanga), Abdurrahim bin

Abdullah bin Muhammad Asyi dan

Chadijah binti Muhammad bin

Abdullah Asyi. Di Mekkah juga penulis sempat bertemu dengan Saidah Taliah

Mahmud Abdul Ghani Asyi serta Sayyid Husain seorang pengacara terkenal di Mekkah untuk mengurus pergantian tanah wakaf yang bersetifikat no 300 yang terletak di daerah Syamiah yang

terkena pergusuran guna perluasan halaman utara Mesjidil haram Mekkah al Mukarramah yang terdaftar petak persil

penggusuran no 608. Yang diwakafkan oleh Syech Abdurrahim Bawaris Asyi (Tgk Syik

di Awè Geutah, Peusangan) dan adiknya Syech Abdussalam Bawaris

Asyi (Tgk di Meurah, Samalanga).

Memang pada asalnya 75 persen tanah di sekitar Mesjidil Haram

adalah tanah wakaf apakah itu wakaf khusus atau wakaf umum. Dan sebagiannya ada milik orang orang Aceh dulu dan ini bagian

dari kejayaan Aceh yang pernah masuk dalam 5 besar negara Islam di dunia bersama "Turki, Morroko, Iran, Mughal India dan Aceh

Darussalam di Asia tenggara." Menurut peraturan pemerintah

Saudi Arabia para keluarga dan nadhir dapat menuntut ganti rugi dengan membawa bukti

kepemilikan (tentu memerlukan proses yang lama ia menelusuri siapa nadhir tanah wakaf tersebut, penunjukan pengacara dll) dan

boleh menghadap pengadilan agama Mekkah menuntut ganti rugi dan pergantian di kawasan lain di

Mekkah sehingga tanah wakaf tersebut tidak hilang. Kalau

seandainya tidak ada keluarga pewakaf lagi khusus untuk wakaf

keluarga maka sesuai dengan ikrar wakaf akan beralih milik mesjidil haram atau baital mal. Inilah

pelajaran atau hikmah tradisi wakaf di Mekkah yang semoga

boleh menjadi contoh yang baik bagi pengelolaan wakaf di Aceh. Itulah secuil catatan yang tercecer,

tentang wakaf orang Aceh di Tanah Arab, walaupun generasi

sekarang hanya mengenal bahwa

Aceh adalah Serambi Mekkah. Namun sebenarnya ada rentetan sejarah yang menyebabkan Aceh

memang pernah memberikan kontribusi penting terhadap pembinaan sejarah Islam di Timur

Tengah. Karena itu, selain Aceh memproduksi Ulama, ternyata dari segi material, rakyat Aceh juga memberikan sumbangan dan

wakaf yang masih boleh ditelusuri

hingga hari ini. Kerana itu, saya menduga kuat bahwa tradisi Islam memang telah dipraktek-kan oleh...

MurtawaFz.